页面载入中...

汪曾祺《聊斋新义》被誉"维护了白话文尊严"

  唯物主义者肯定会说,当然物质文明是有动力属性、起推动作用的后轮。但是在2018年的我看来,物质文明的效应并非都是起向前的推动作用,它还有着拉拽的蛮力在。科技和工具在解放人类的同时,又很容易束缚和管制人类。比如,你享受了讯息的发达,可能又让渡了个人的隐私;比如你获得了某项功能,又分享了自我的权限。

  这带来的,一方面是快感,一方面是危险。

  那么,是不是精神文明就应该被比作后轮呢?也不然。我的意见是,二者是应该相辅相成、有益促进的关系。所以,我真诚地希望你们,能够用诸如法治、人文这样的精神文明“物件”,给物质文明的急剧膨胀以规制和引导。只有当技术和工具有了积极的价值观,它们才真正是人类的福祉。

  请允许我以浅薄的见识想象,当你们沐浴在人工智能和数据为王的时代里,当你们已经被富强庇护,一定要记得每日四省吾“心”:自由乎?平等乎?公正乎?法治乎?唯愿我们这一代人刻在大街小巷的字眼,能够刻进你们的心底。这是我们的使命和责任,同样也是你们的继承和发扬。

  焦若愚同志1915年12月出生于河南叶县,1936年参加革命工作,同年9月加入中国共产党。1937年8月由地下党组织派出参加抗日游击队,1945年9月受命接收沈阳。1948年11月沈阳解放后,历任沈阳市、辽宁省领导。1965年8月起,先后担任中国驻朝鲜、秘鲁、伊朗等国大使。1979年10月,任第八机械工业部党组书记、部长。1981年1月起,先后任北京市委第二书记、市政府市长,中央纪委委员,北京市纪委书记,首都绿化委主任,北京市顾问委员会主任,北京市对外友协名誉会长。1990年北京亚运会时任亚运村村长。1996年12月离休。他是中国共产党第八、十二、十五、十七、十八、十九次全国代表大会代表。

  焦若愚同志亲属、生前友好及相关部门负责同志也前往送别或以各种方式表示慰问。

admin
汪曾祺《聊斋新义》被誉"维护了白话文尊严"

发表评论

◎欢迎参与讨论,请在这里发表您的看法、交流您的观点。